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三月不知肉味形容什么的,形容三月不知肉味的句子

时间:2023-04-07 18:19:04来源:互联网

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本文目录一览:

1、三月不知肉味形容什么

2、三月不知肉味形容什么 出自哪里

三月不知肉味形容什么


这两个成语出处在《论语》里面。

(一)

《论语》述而篇7.14 :

子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也!"

意思是:

孔子在齐国听到《韶》这种乐曲后,很长时间内即使吃肉也感觉不到肉的滋味,他感叹道:“没想到音乐欣赏竟然能达到这样的境界!”

司马迁在《史记孔子世家》里面也有记载。

后来这个成语的意思就是指,形容专心一意,全神贯注,别的事都不放在心上。

相传舜制作韶乐。韶乐,史称舜乐,是中国的一种传统宫廷音乐,起源于5000多年前,为上古舜帝之乐,是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。

在上古时期,舜帝涉黄河,渡长江,过洞庭湖,深入荆楚山川进行巡视。南巡途中,他就与臣属在湘潭韶山,望着苍松翠柏,灵山秀水,舜和臣属奏《韶》乐,韵律婉转,招引百鸟和鸣,凤凰翩翩起舞,韶山的山水便有了与之相关的名字:舜的音乐叫“韶乐”,他停留奏乐的山就叫韶山,山峦绵亘下的山冲叫“韶山冲”。

“韶”字本意就有音乐招引凤凰招引嘉宾的意思。

(二)

《论语》八佾篇3.25 :

子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”

意思是:孔子评论《韶》,说:“乐曲美极了,内容好极了。”

由此衍生出一个成语,叫尽善尽美。形容事物完美到没有一点儿缺点。

圣人更深层的意思是:

仁德的内容就是善,而好的表现形式和手段就是美。

从这两个成语可以看出,音乐在中国古代封建社会中的地位,周代的礼乐制度贯穿了几千年的中国封建王朝,深深地影响着中国的思想文化。


三月不知肉味形容什么 出自哪里

三月不知肉味这句话的意思是说,三个月里,吃肉却不得其中滋味,有时也指家境贫寒,很久没有吃过肉,如今也被用来形容人对于一件事情十分专心致志,注意力高度丛兄集中,这句话出自我国儒家经典著作《论语》一书。

三月不知肉味成语故事

故事是发生在当时周朝的首都--洛邑。周敬王的大夫苌弘正在自家厅堂里接待客人。说是厅堂,其实很简陋,四堵土墙顶着一个宽大的茅草薯脊棚,地上铺满竹席,席上摆放着几张粗朴的矮脚长方木桌。这位来客不是别人,是鲁国大夫孔子。孔子精通诗、书、礼、易,也颇为擅长音乐,但还没达到精通的程度。他听说周天子的大夫苌弘,知天文,识气象,通历法,尤其精通音律,于是借着代表鲁君朝觐天子之机,专门来苌弘家拜访。

看样子,寒暄已毕,二人对面席地而坐,各自面前的桌案上放着一杯热茶,冒着盈盈的水气。主客都三十五六岁,只是苌弘体貌清峻,几缕黑须垂挂胸前;孔子却微微发胖,一部茂密的落腮胡子。谈话逐渐转入正体,孔子双手抱拳欠身一拱,谦恭地说:“苌大夫博学多才,孔丘孤陋愚顿,须请教者甚多,然不便过多打扰,今天只就一事,请先生指点迷津。”苌弘略一摆手,笑道:“孔大夫声名远播,只是相见恨晚,今既光临蔽舍,正好向先生求教。若有疑难不决之处,咱们共同研讨吧。”孔子说渗手袭:“丘,喜爱音乐,却半通不通。韶乐和武乐都很高雅,都流行于诸侯国的宫廷之间,二者的区别在哪里呢?”苌弘缓缓地说:“据弘愚见,韶乐,乃虞舜太平和谐之乐,曲调优雅宏盛;武乐,乃武王伐纣一统天下之乐,音韵壮阔豪放。就音乐形式来看,二者虽风格不同,都是同样美好的。”孔子进一步问:“那么,二者在内容上有什么差别吗?”苌弘回答说:“从内容上看,韶乐侧重于安泰祥和,礼仪教化;武乐侧重于大乱大治,述功正名,这就是二者内容上的根本区别。”孔子恍然大悟地说:“如此看来,武乐,尽美而不尽善;韶乐则尽善尽美啊!”苌弘称赞道:“孔大夫的结论也是尽善尽美啊!”孔子再三拜谢,辞行回国去了。

第二年孔子出使齐国,齐国是姜太公开建的,是韶乐和武乐的正统流传之地。正逢齐王举行盛大的宗庙祭祀,孔子亲临大典,痛快淋漓地聆听了三天韶乐和武乐的演奏,进一步印证了苌弘的见解。而孔子出于儒家礼仪教化的信念,对韶乐情有独钟,终日弹琴演唱,如痴如醉,常常忘形地手舞足蹈。一连三个月,睡梦中也反复吟唱;吃饭时也在揣摩韶乐的音韵,以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了。

孔子简介

孔子(公元前551―公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师,集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响,这些地区又被称为儒家文化圈。

《论语》主要内容

《论语》内容总共20篇,计有《学而》《为政》《八佾》《里仁》《公冶长》《雍也》《述而》《泰伯》《子罕》《乡党》《先进》《颜渊》《子路》《宪问》《卫灵公》《季氏》《阳货》《微子》《子张》《尧曰》等。

《论语》的主题是”仁“的精神和境界。《论语》中对“仁”这个概念作了多角度的阐释,一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。

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